L'emergenza di padel dà vita a una nuova pratica sociale dove lo sport non è più l'elemento che sta in primo piano ma si accompagna a un trend dove tante persone si incontrano lì per scambiarsi.

Primo, non dobbiamo confondere la "pratica" che, secondo Reckwitz (2002), rappresenta "un termine enfatico per descrivere l'intera azione umana" (P133) e una "pratica" che rappresenta, "un tipo comportamento di routine che consiste di diversi elementi correlati: forme di attività fisica, forme di attività mentale, "cose" e il loro uso, conoscenze di base sotto forma di comprensione, conoscenza- fare, stati di emozione e conoscenza motivazionale. "(P133). La teoria della pratica sociale analizza quest'ultimo significato di una pratica in cui tre elementi costituiscono i pilastri dell'emergere di una pratica sociale, immagini, abilità e materiali.

Infatti, se dovessimo descrivere la teoria della pratica sociale in sociologia, enfatizzeremmo un "modo di fare" seguito da un'attività collettiva o individuale socialmente presente in un contesto sociale. Questa teoria è più complessa di così perché mette diversi elementi in azione in situazioni che possono essere diverse con comunità diverse. Questo è il motivo per cui saremo interessati all'emergere di una nuova pratica come nuova pratica sociale.

Le padel è un nuovo mercato che si sviluppa giorno dopo giorno e che costituisce già una grande comunità in cui attori, produttori e consumatori condividono la stessa passione e le stesse regole.

Anzi, perché oltre lo sport c'è una vera pratica sociale. Ad esempio, Giddens, (1984), afferma che quando qualcuno gioca a calcio ", partecipa attivamente alla riproduzione del gioco stesso. » (P2), cioè, le regole sono considerate più dai giocatori che dallo sport stesso. Possiamo quindi pensare che si trovi in padel perché le regole e il rispetto per gli altri giocatori è un elemento molto importante in uno sport dove in campo sono presenti solo 4 giocatori.

 La teoria della pratica sociale è stata separata in diversi elementi per essere analizzata meglio.

Se prendiamo questa pratica nel campo dello sport, tre elementi interconnessi sono stati separati per essere analizzati meglio. Infatti, Shove et al (2012), affermano che il modello a tre elementi include "immagini (significati, simboli), abilità (forme di abilità, procedure) e materiali (materiali, tecnologie) integrati dinamicamente da professionisti qualificati attraverso performance regolari e ripetute ”(P24). Questi elementi costituiscono pienamente la costruzione e la trasmissione di una pratica sociale.

In primo luogo, i "materiali", che denotano le cose che consentono la nascita della pratica sono spesso secondo Shove & Pantzar (2005) "direttamente coinvolti nella condotta e nella riproduzione della vita quotidiana" (P24), quindi possiamo determinare la " materiali ”di questa nuova pratica sportiva che sono le racchette, gli abiti, i marchi sportivi, i campi e le società costituendo così i primi elementi della costruzione della pratica sociale perché questi elementi sono integralmente coinvolti nella riproduzione della vita quotidiana permettendo ai giocatori di partecipare questa nuova pratica.

Quindi possiamo dire che, Reckwitz (2002) “Realizzare una pratica molto spesso significa usare cose particolari in un certo modo. Può sembrare banale sottolineare che per giocare a calcio abbiamo bisogno di un pallone e di bersagli come “risorse” indispensabili (P250), anzi le cose sono inevitabilmente al centro della pratica, come ad esempio una racchetta o un palloncino ma per garantire la produzione e la riproduzione della pratica, le abilità e i significati devono essere integrati.

In secondo luogo, significati / immagini, questo fa riferimento al concetto di habitus di Bourdieu (1984) che enfatizza l'aspetto sociologico degli individui e "il loro modo di essere, costituendo l'insieme delle abitudini e dei comportamenti acquisiti. da un individuo, un gruppo di individui o un gruppo sociale ”(P24). Pertanto, la comprensione dei significati di una nuova pratica sportiva è condivisa all'interno di un gruppo sociale che riunisce il gruppo. Inoltre, Rettie, Burchell e Riley (2012) notano che "i comportamenti sono giusti o appropriati" (P24) e questo è fortemente legato alla sensazione che una pratica sia considerata sociale quando il numero di partecipanti che praticano sport è elevato. e che il gruppo condivide la stessa passione attirando così altri individui.

Infatti, se le persone non praticano sport e non vedono gli altri impegnarsi in esso, arrivano a pensare che la pratica non sia adatta e non possa essere trasmessa. Questo non è il caso di padel dove dalla sua nascita si è formata una comunità, sono stati presentati investimenti e organizzati tornei che dimostrano che il numero di partecipanti è abbastanza grande da portare in vita questa pratica e condividere una pratica sociale.

Terzo, le abilità si riferiscono a procedure, know-how e tecnica. Questo elemento della teoria della pratica sociale ha le sue radici in Bourdieu (1986) e Shilling (1991) e sottolinea che le abilità sono come "molteplici forme di comprensione e conoscenza" (P24) e così questo tipo di conoscenza è necessaria per la realizzazione della pratica.

Pertanto, questi tre elementi della teoria della pratica sociale, sebbene distinti nelle loro caratteristiche, devono essere interconnessi per far emergere una nuova pratica sociale. Costituiscono un blocco il cui fattore comune che consente l'interconnessione di questi elementi è l'individuo, vale a dire il giocatore, l'imprenditore, l'investitore o lo sponsor.

Infatti, le pratiche possono essere definite secondo Schatzki (1996) come un "insieme di fatti e parole" (P24) ma anche secondo Reckwitz (2002) come "modi di comprendere, conoscere e desiderare" (P25). L'individuo è quindi il secondo fulcro della pratica, è attraverso le sue performance e le sue azioni che può emergere la pratica sociale. Se prendiamo l'esempio del calcio, il calciatore non è solo abituato a calciare un pallone e partecipare al buon funzionamento del gioco, anzi, nel processo di emersione della pratica sociale, è diventato un praticante. riproduzione attiva e creativa della pratica. Pertanto, sarebbe saggio considerare i consumatori più come giocatori che vengono per praticare sport e raggiungere obiettivi, ma piuttosto come individui che desiderano condividere le proprie emozioni trasmettendo la loro passione per lo sport.

Pertanto, questa nuova pratica sportiva come nuova pratica sociale mostra che esiste un intero processo e una moltitudine di elementi e attori messi insieme per costruire questa pratica sociale. Oltre a questa nuova pratica sociale, lo sport si sta dimostrando una pratica di consumo molto importante nella nostra società.

Tanguy Le Roux

Studente del Master 2 imprenditorialità e innovazione presso IESEG SCHOOL OF MANAGEMENT di Parigi e appassionato di sport, ho deciso di dedicare la mia tesi di fine studi alla nascita di padel in Francia come pratica sportiva e sociale e lo sviluppo del mercato associato. Avendo vissuto 22 anni in Marocco e 5 anni in Francia, sono lieto di poter condividere le mie capacità.